الحكم ] « 1 » الأنباري من أهل الأنبار ، والنجاشي « 2 » على الثالث ، فقال : عليّ بن الحكم بن الزبير النّخعي ، وقد استظهر غير واحد من علماء الرجال المتأخّرين - كصاحب النقد « 3 » ، والإيجاز - أنه واحد ، فإنّ الأنبار محلّة أو قرية بالكوفة ، والنسبة إلى النّخع ، وكونه مولاهم ، لا تأبى النسبة إلى الكوفة ، أو إلى موضع منها ، ولذلك لم يذكر كلّ من الشيخ والنجاشي والكشي إلّا واحدا . [ نعم العلّامة « 4 » في الخلاصة ذكرهما اثنين ، وابن داود « 5 » في كتابه ثلاثة ، والظاهر ما رآه المتأخرون ] « 6 » ، وفي كلام النجاشي والشيخ ما يدلّ على ذلك أيضا ، وذلك أنّ النجاشي « 7 » قال في ترجمة أبي شعيب المحاملي : كوفيّ ، ثقة ، من رجال أبي الحسن موسى عليه السلام ، مولى عليّ « 8 » بن الحكم بن الزبير الأنباري ، وفي الخلاصة « 9 » أيضا ما يدلّ على ذلك ، وصرّح الشيخ « 10 »

--> ( 1 ) لم ترد في نسخة ش . ( 2 ) النجاشي ( النجاشي ) : ص 274 الرقم 718 . ( 3 ) نقد الرجال ( التفريشي ) : ص 234 الرقم 87 . ( 4 ) الخلاصة ( العلّامة الحلّي ) : ص 93 الرقم 14 وص 98 الرقم 33 . ( 5 ) رجال ابن داود : ص 138 الرقم 1044 والرقم 1045 والرقم 1046 . ( 6 ) لم ترد في نسخة ش ، وإنّما تأتي في ذيل هذا الاسم . ( 7 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 456 الرقم 1240 . ( 8 ) لم ترد في نسخة ش . ( 9 ) الخلاصة ( العلّامة الحلّي ) : ص 187 الرقم 5 . ( 10 ) رجال ( الشيخ الطوسي ) : ص 382 الرقم 30 .